موجب لإسقاطها بوجه مثل : سولك ، إلا أن يكون معنى الكلمة أمرا باطنا من عالم الملكوت فتبقى على الأصل ولا تعضد وذلك مثل الرءيا ورءياك ورءياي . فهذه على خلاف رؤية العين الملكية فإنها تعضد همزتها مثل : ( تَرَونَهُم مَثلَيهِم رَاَيَ العَين ) . وكذلك : ( فَادارَأتُم فيها ) هو شيء باطن . قال الله تعالى : ( وَاللَهُ مُخرِجُ ما كُنتُم تَكتَمون ) ولذلك حذف ألفه أيضا . وإن كانت الهمزة متحركة بعد متحرك فلا يتأتى إسقاها . فإن كانت مفتوحة دبرها حركة ما قبلها مثل : ( فِئَتين ) لأن حركتها أخت الألف فلو دبرها حركتها للزم الألف أن يكون قبلها ضمة أو كسرة وذلك لا يفهم فيقلب واوا أو ياء ، فكذلك في الخط . فلذلك دبرها حركة ما قبلها . ولم تعضد في السيئات لأنها جماعة الدنيات فبعدت عن أصل